jueves, 30 de abril de 2015

INTERPRETACIÓN DEL APOCALIPSIS POR EL VENERABLE BARTOLOMÉ HOLZHAUSER.- DEL CONSUELO DE LA IGLESIA LATINA Y DE SU FUTURA EXALTACIÓN Y EXTENSIÓN.


Del consuelo de la Iglesia latina y de su futura
exaltación en la sexta edad.

CAPITULO X.—Vers. 1-II.

Vers. 1. Y vi otro ángel fuerte descender del cielo, cubierto de una nube, y el Iris sobre su cabeza. En los necesitosos y calamitosos tiempos la divina bondad siempre suele socorrer a su Iglesia con consuelos y oportuna asistencia, para que no sucumba bajo los esfuerzos de sus enemigos. Habiendo Dios prometido, estar con ella hasta la consumación de los siglos, las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Esta promesa, la tiene declarada admirablemente en la quinta edad, en esta edad de desolaciones y de males, dando a su Iglesia poderosos auxilios, sobre todo en medio de los mayores peligros. 1.° Oponiendo a Lutero y a su funesta herejía un poderoso guerrero, San Ignacio y su compañía. 2.º Convocando, bajo la inspiración del Espíritu Santo el santo concilio Tridentino, afín de aclarar los dogmas de la fe y restablecer la disciplina, y especialmente el celibato que estaba a pique de desaparecer. 3º Otorgando a la Iglesia en medio de su desamparo y defecciones, sumo consuelo, procurándole en otras partes del mundo tantos fieles cuantos ella perdía en Europa. Porque precisamente a esta época de desamparo, al principio de la quinta edad, Dios hizo florecer la fe, y dio aun más brillo y resplandor a su luz como para desafiar a las potestades infernales, causando innumerables conversiones en América, Asia, Indias, Japón y en muchas otras regiones. 4.º Además protegió siempre a Iglesia hasta nuestros días dándole soberanos celosos, uno de los mas distinguidos fue el emperador Fernando II. Pero todos esos socorros no eran suficientes para acabar con la horrible bestia que hemos descrito, como demasiado lo prueba la experiencia; y como no se han concluido nuestros males, San Juan, después de haber señalado la principal causa de esto y los principales sucesos que le son inherentes, llega en este capítulo a la descripción del gran Monarca que hemos anunciado. Véase el Lib. 1. sección III, cap. III. - II.

Vamos ahora a presenciar la gran escena de la sexta edad de la Iglesia, donde veremos que después que hayan sido los herejes abatidos y convertidos, la Iglesia gozará del mayor consuelo; él imperio de los turcos será profundamente humillado, la fe católica brillará por mar y por tierra, y la disciplina eclesiástica será restaurada y perfeccionada.

II. Antes de llegar a la exposición del texto, conviene notar que el ángel que apareció a San Juan, fue un verdadero ángel de Dios, de la mas distinguida naturaleza. Ese fue el ángel tutelar y protector del imperio romano, o del gran Éufrates. Ese ángel hizo el oficio de dos personas; la primera representaba la del gran Monarca futuro que San Juan describe con estas palabras: Y vi otro ángel fuerte. La segunda fue la de este mismo ángel que en calidad de embajador celestial, reveló a San Juan los secretos venideros de la Iglesia. A este segundo, personaje se refieren estas voces que encontramos en el texto: Y el ángel que vi estar sobre la mar, y sobre la tierra, etc., hasta el fin del capitulo. Así, mismo vemos en el Éxodo, c. III v. 2, que el ángel que apareció a Moisés en una, llama de fuego en medio de una zarza, hacia también el oficio de dos personas. La primera representaba a Dios, y la segunda era la del ángel que, en su calidad de embajaor celestial, manifestó a Moisés los decretos de la voluntad divina, tocante a los hijos de Israel. Y vi, Hemos explicado en el libro II de que modo los profetas ven en el porvenir las personas y las cosas. Y vi otro ángel: 1.º Este ángel está designado por el pronombre otro, para hacer ver que será en todo diferente a los precedentes, quienes fueron Lutero y sus antepasados. Porque este otro ángel no admitirá sino una sola y pura doctrina, y será muy celoso por la fe católica, una y ortodoxa, sobre todo después de haber abatido y dispersado a los herejes por mar y por tierra. Sus costumbres serán santas y bien regladas. Contribuirá poderosamente, al propagación de la fe, y a la restauración de la disciplina eclesiástica que el ángel su predecesor, es decir, el heresiarca Lutero, con sus inicuos secuaces, había tan considerablemente debilitado y arruinado. 2.º San Juan atribuye a esto otro ángel la cualidad especial de ser fuerte o poderoso. Y vi otro ángel fuerte, etc. Será poderoso en la guerra, y lo destrozará todo como un león. Será muy grande por sus victorias, por lo que no podrá menos de afianzarse con mayor solidez en el trono de su imperio. Reinará muchos años, y durante su reinado humillara a los herejes y a las repúblicas, y someterá todas las naciones a su imperio y al de la Iglesia latina. Además, después de haber relegado al infierno la secta de Mahoma, destruirá el imperio turco, y no dejará subsistir de él más que un pequeño estado sin poder y sin fuerza, el cual sin embargo se mantendrá hasta la venida del hijo de perdición, el cual no temerá al Dios de sus padres, ni se inquietará de ningún Dios. ( Dan. c. XI. v. 37). Y vi otro ángel fuerte descender del cielo.

El profeta dice que este ángel descenderá del cielo, porque nacerá en el seno de la Iglesia católica tomada aquí por cielo; y será enviado especialmente de Dios, según los decretos de la divina Providencia; quien lo habrá elegido para consolar y enaltecer a la Iglesia latina aun en medio de su grande aflicción y profunda humillación. 4.° Y vi otro ángel etc… cubierto de una nube. El profeta señala a este Monarca como revestido de una nube, para enseñarnos que será muy humilde, y que desde la infancia andará en la simplicidad de su corazón. Porque nube que cubre el brillo del esplendor significa humildad, y la humildad atrae la protección de Dios, significada también por la nube con que estará cubierto ese Monarca. En efecto, nadie es tan protegido de Dios como el que camina por la senda de la humildad, según San Lucas c.I. v.52: «Destrono a los poderosos y ensalzo a los humildes». Por este motivo nadie le podrá dañar y resistir, supuesto que estará cubierto de la protección del Dios del cielo. 5.º Y vi otro ángel… cubierto de una nube, y el Iris sobre su cabeza. Por Iris se entiende la paz que Dios hará con la tierra, según el Genesis, c. IX. v. 13; «Pondré mi arco en las nubes, será señal de alianza entre mí y entre la tierra». Una alianza supone paz, y ese Monarca la dará al universo. Porque después que baya extirpado las herejías y las supersticiones de los gentiles y de los Turcos, habrá un solo rebaño y un solo pastor. Todos los príncipes se unirán a él con los más estrechos vínculos en la fe católica, y con lazos de amistad, porque no abusando de su poder ni ofendiendo a nadie con injusticias, él dará a cada cual lo que le es debido. Por eso dice, el Profeta: tendrá por adorno él iris sobre su cabeza. 6.º Y su cara era como el sol, por el esplendor de su justicia y gloria imperial, por la suma inteligencia y profunda sabiduría con que se distinguirá, y también por su ardiente caridad y celo por la religión; en fin, porque será como el sol entre los astros; es decir, que caminará en su imperio entre sus príncipes aliados, quienes ejecutarán sus voluntades y marcharán sobre sus pasos, etc. 7.º Y sus pies como columnas de fuego. Los pies significan la extensión y poder de un imperio, según el Salmisa, Psal. L IX, v. 10: «Moab olla de mi esperanza: Sobre la idumea extenderé mi calzado: sometidos me están los extranjeros». Como muchos tiranos tuvieron vastos y poderosísimos imperios, el profeta atribuye a este Monarca propiedades especiales para distinguirlo: Y sus pies como columnas de fuego. Las columnas son los estribos y apoyo del edificio, y el fuego significa celo religioso y ardiente Caridad para con Dios y el prójimo; el fuego es también un elemento que doma todo, tal será precisamente el poder de ése Monarca; su reinado será el mas firme apoyo de la iglesia católica y de su casa real, cuyo reino quedara para el y su posteridad afianzado, hasta tanto que llegue la apostasía y aparezca hijo de perdición. El poder del Monarca brillará sobre todo por su celo religioso, y por el fuego de su caridad para con Dios y el prójimo; y así tomo el fuego todo lo doblega, así también este soberano doblegará y dominará todo.

III. Vers.2. Y tenía en su mano un librito abierto. Ese pequeño libro denota un concilio general, el mayor y más, celebre de todos. El profeta dice que éste ángel tiene un librito abierto en su mano, porque por obra y poder del Monarca este concilio será reunido, protegido y terminado con buen éxito, y también porque empleará toda su fuerza para que se ejecuten las sentencias y decretos. Dios del cielo le bendecirá y pondrá todas las cosas en sus manos y poder. Dícese que el librito estará abierto, por la claridad con que el concilio explicara el sentido de las Sagradas Escrituras, y por la pureza de los dogmas de fe que en él se proclamarán. 9.º Y puso su pie derecho sobré la mar, y el izquierdo sobre la tierra. Es decir que este Monarca engrandecerá y extenderá su imperio por mar y por tierra, porque subyugará la tierra y las islas de los mares a su dominio. Inmensa será la grandeza y extensión de su poder, significado por pies, como hemos explicado mas arriba.

Vers. 3. Y clamó en alta voz como un león cuando ruge. Ese bramido de su voz comparado al rugido del león, nos da a entender el terror pánico que él inspirará a los pueblos todos de la tierra y a los moradores de las islas. Porqué cuando el león ruge, manifiesta su fuerza, y de todos los demás animales se apodera el espanto. Por eso se dice en los Proverbios. c. XX.v.2; «Como bramido de león, así la ira del rey. «Los grandes gritos de su voz serán también sus edictos imperiales, por los cuales, mandará ejecutar con todo rigor, en favor da la fe católica y ortodoxa, las ordenanzas del concilio; y sus edictos llegarán a todas las naciones de la tierra y de las islas.

IV. Y luego que hubo clamado, siete truenos, hablaron sus sus voces. Los truenos que se oirán a la voz de este ángel, serán las murmuraciones, protestas, y gritos, de los que querrán resistir a la voluntad del Monarca y herirlo porque en ese tiempo se levantará una gran tempestad; mas como no podrán resistirle ni mucho menos dañarle, se le manda a San Juan de no escribir lo que vio en semejante circunstancia; porque toda esa tempestad no tendrá ningún resultado. Jesucristo quiere únicamente prevenir de ella a San Juan como representante de la Iglesia, para hacernos, y saber que el imperio de ese Monarca y la propagación de la verdadera fe sobre la tierra, no se obtendrán sin ruido y borrasca. Por eso dice: Y luego qué hubo clamado, siete truenos hablaron sus voces. Cuando solo retumba el eco del trueno, es señal que el rayo no hiere, porque se, ha descargado la nube en los aires; pero la borrasca produce su efecto, a veces bastante dañino, según qué cae el rayó sobre los hombres, animales, árboles o edificios. Mas la tempestad mostrada a San Juan bajo la figura de una borrasca, no producía otro efecto que él del trueno. Siete truenos hablaron sus voces. Es decir que, los príncipes y grandes se insurreccionarán Contra el Monarca y murmurarán. Harán oír sus voces a la ocasión del Concilio, para resistirle y herir sus decretos, pero como el Monarca estará bajo la protección de Dios; todos los esfuerzos de ellos serán vanos e inútiles.

V. Vers. 4. Y cuando los siete truenos hablaron sus voces, yo las iba a escribir. Es decir luego que me fueron revelados los secretos y consejos de esos príncipes recalcitrantes, iba a escribirlos, dice San Juan, en virtud del mandato que había recibido; y oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que han hablado los siete truenos, y no las escribas. Hay dos razones que impiden se sepa o escriba alguna cosa. La primera es cuando este conocimiento puede causar perjuicio o daño, o estorbar algún bien, en lo presente o venidero. La segunda es cuando la importancia, utilidad o necesidad del asuntó exigen que no se sepa o se escriba. Así es como la divida Providencia esconde a sus fieles amigos; en esta presente vida, los peligros y tribulaciones del cuerpo y del alma, cuyo número es casi infinito, porque no seria útil al hombre conocerlos antes. Y Dios, en su bondad, sabe preservarnos de ellos o defendernos en tiempo oportuno, por grandes, e inminentes que sean los males de la vida. Por la misma razón no se permitió a San Juan escribir las voces de les truenos, a la ocasión del Monarca. Porque Dios lo librará de todo peligro, y hará abortar los designios de sus enemigos, etc. Sella las cosas que han hablado los siete truenos, y no las escribas. Es decir, escribe que siete truenos han hablado sus voces, pero no escribas lo que han hablado.

Vers. 5.º Y él ángel, qué vi estar sobre la mar, y sobre la tierra, levantó su mano al cielo. Viene ahora el otro personaje que el ángel representaba, es decir que ya no se trata aquí del Monarca, sino del embajador Celestial, revelando los divinos arcanos sobre el fin de los tiempos. Y el ángel, que vi estar sobre la mar, y sobre la tierra, esto es, el presidente supremo, guardián y protector de este imperio, a quien vio Daniel c. XII. v. 7. sobre las aguas del rió, levantó su mano al cielo.

Ven. 6. Y juró por el que vive en los siglos de los siglos, que crió el cielo, y las cosas que hay en él: y la tierra, y las cosas que hay en ella: y la mar, y las cosas que hay en ella. Esas palabras encierran un testimonio fundado en la fe jurada, cuya revelación hace el Señor a todo el humano linaje por medio de su embajador celestial, para consuelo de los escogidos y terror de los impíos. Este ángel jura con esas palabras, una verdad de la mas alta importancia, a saber: Que no habrá ya mas tiempo. Este pasaje, se explica literalmente, 1.° por lo que toca a los herejes y enemigos de la cruz y de Cristo porqué el tiempo, días e impiedad de ellos concluirán bajo el imperio del Monarca anunciado: y, para que a estos les sirva de espanto y confusión eterna, y de gran consuelo a la Iglesia latina y fieles que la componen, el ángel proclama este prodigioso testimonio: Que no habrá ya mas tiempo. 2.° Estas palabras también significan, que tan luego como haya tocado la trompeta el séptimo ángel, esto es, el Anticristo, ya no habrá mas tiempo para trabajos y tribulaciones: y lo anuncia para consolar y fortalecer a los fieles contra los impíos de quienes, está escrito. II. Petri, c. III. v. 3. «Sabiendo esto primeramente, que en los últimos tiempos vendrán impostores artificiosos, que andarán según sus propias concupiscencias diciendo: ¿donde está la promesa o venida de él? porque desde que los padres durmieron, todo permanece así como en el principio de la creación». Por eso el ángel confirma, con solemne juramento, el segundo advenimiento de Jesucristo, cuando cesen los tiempos de dolores y persecuciones paró los buenos, pero también los tiempos de deleites, triunfos, honores, riquezas, gloria y encantos todos de la presente vida para los malos.

VI. Vers. 7. Más en los días de la voz del séptimo ángel (el Anticristo) cuando comenzare a sonar la trompeta, etc. La descripción de esté séptimo ángel y el sonido de su trompeta se encuentra en el capitulo siguiente. Mas en los días de la voz del séptimo ángel. Esas palabras designan el fin de los tiempos, y concluidos estos no habrán ya mas en toda la eternidad; porqué en ese día tendrá lugar la consumación del siglo, e inmediatamente después vendrá el juicio universal. Por cuyo motivo añade el texto: Y juro…. que…. será consumado el misterio de Dios, como lo anunció por sus siervos los profetas. Porque, 1.° el día de la consumación del siglo y del juicio universal es verdaderamente un misterio muy grande reservado a Dios solo, misterio que jamás fue revelado ni nunca lo será, hasta que se cumpla, según San Mateo, c. XXIV. v. 36: «Mas de aquel día, ni de aquella hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, sino solo el Padre». 2.° Este misterio conocido únicamente de Dios es grande, porque todos los secretos los mas ocultos de nuestros corazones, tanto en general como en particular, serán manifestados en el día grande de Dios todo poderoso, según el Apóstol I. Cor., c. III. v.13: «Manifiesta será la obra de cada uno: porque el día del Señor la demostrará, por cuanto en fuego será descubierta: y cual sea la obra de cada uno, el fuego lo probará». Y en el cap. IV. v. 5: «No juzguéis antes de tiempo, hasta que venga el Señor; el cual aclarará aun las cosas escondidas de las tinieblas; y manifestará los designios de los corazones; y entonces cada uno tendrá de Dios la alabanza». 3.° Este misterio es la resurrección de los muertos, I. Cor. c.XV. v.51. «He aquí os digo un misterio. Todos ciertamente resucitaremos, mas no todos seremos mudados. En un momento, en un abrir de ojos en la final trompeta; etc». 4.° Este misterio estipendió de bienes o de males, quedará impenetrable a nuestra vista hasta tanto que venga el Señor Dios. Apoc. c. XXII. v.12: «He aquí, que vengo presto, y su galardón va conmigo, para recompensar a cada uno según sus obras». Este es seguramente un misterio grande que tuvo a David rey enajenado, y tendrá a todos los justos de ese siglo conmovidos en medio de sus tribulaciones, Salmo LXXII. v. 1. «¡Cuan bueno es Dios para Israel, para los que son rectos de corazón! Mas mis pies por poco no se conmovieron: por poco no resbalaron mis pasos. Porque me llené de celo sobre los inicuos, viendo la paz de los pecadores. Porque que no atienden ellos a su muerte: y no hay firmeza en la llaga de ellos. No se ven en el trabajo de los hombres a, ni con los demás hombres serán azotados. Por eso se apoderó de ellos la soberbia: cubiertos están de su iniquidad e impiedad. Como de la grosura nació su iniquidad: pasaron al afecto de su corazón....Pensaba en entender esto, trabajo es esto para mí: hasta que yo entre en el santuario de Dios; y entienda las postrimerías de ellos». 5.º En fin es un misterio de Dios solo, conocer cuales de los hijos de Adán son los predestinados; cuyo misterio se oculta también a los ojos de los hombres, y sin que a nadie sea posible penetrarlo hasta el día del Señor, Rom., c. XI,v. 25: «No quiero, hermanos, que ignoréis este misterio (porque no seáis sabios en vosotros mismos) que la ceguedad ha venido en parte a Israel hasta que haya entrado la plenitud de las gentes» en la iglesia, etc., finalmente concluye el apóstol San Pablo: «¡O profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡cuan incomprensibles son sus juicios e impenetrables sus caminos!». De esto se sigue que no debe uno cansarse en vano, queriendo investigar la gran cuestión de la predestinación. Ese es un misterio reservado a Dios solo hasta el día del juicio, en el que dará a cada uno según sus obras, y según él trabajó de cada cuál. Porque Dios es justo, y la iniquidad es incapaz de llegar hasta él; no quiere la muerte del pecador, quiere si sobre todo el qué se convierta y viva. Muchos hombres se rompen la cabeza sobre ese punto dificultoso, y se extenúan como el araña cuán urde su tela. Mucho mas útil seria para ellos rogar al Señor su Dios, procurar concebir santos pensamiento sobre, su bondad, y trabajar a su salvación con temor y miedo supuesto que ese arcano misterioso de Dios es impenetrable, cuanto más uno lo escudriña, tanto mas profundamente se sumerge en las dificultades, particularmente si se piensa que uno lo entiende. Como lo anuncio por sus siervos los profetas. Los profetas siervos de Dios son Moisés; Enoch y Elías, y todos los otros profetas del Antiguo Testamento. Lo son también los Apóstoles, y todos los demás doctores y predicadores, todos los cuales, unánimes, cada uno en su lengua y en sus escritos, anunciaron al mundo el gran misterio del reino de Dios, lo predicaron tal como se predica y anuncia todavía en nuestros días, y tal como será predicado y anunciado hasta el fin del mundo. Los hombres no creerán a ese día, cuando esté para cumplirse el misterio, hasta que llegue; cómo en tiempo del diluvio, cuando Noé lo anunció al mundo por espacio de mas de cien años, los hombres de su época sé negaron a dar fe a su palabra. «Por eso nos dice Jesucristo en San Mateo, c. XXIV. v. 7. Así como en los días de Noé así será también la venida del Hijo del hombre. Porqué cómo en los días antes del diluvio se estaban comiendo bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y no lo entendieron hasta que vino el diluvio, y los llevó a todos: así será también la venida del Hijo del hombre».

VII  Vers. 8. Y oí la voz del cielo que hablaba otra vez conmigo, y que decía: ve y toma el libró abierto de mano del ángel, que está sobre la mar, y sobre la tierra. 
Vers. 9. Y me fui al ángel, y le dije, que me diese el libro. Y me dijo: Toma el libro, y trágalo; y hará amargar tu vientre, mas en tu boca será dulce como la miel.
Vers.10. Y tome el libro de mano del ángel, y le tragué: y era dulce en mi boca como la miel; y cuando le hube tragado, fui mi vientre amargado.
Vers.11. Y mé dijo: Es necesario que otra vez profetices a muchas gentes, y a pueblos, y lenguas, y a reyes. 

San Juan representando aquí la persona moral de la Iglesia toda, nos instruye con esas palabras, de la cualidad y efectos del libro del que mas arriba se habló, nos demuestra esas cosas con una metáfora que saca él de la acción de comer. En efecto, por el sabor y digestión de los alimentos copáramos y experimentamos la calidad y efectos de ellos; porque muchas cosas son dulces y agradables al paladar, mientras que son de amarga y difícil digestión, y viceversa. Eso es también lo que sé verifica en las cosas celestiales y espirituales. Por ejemplo, leemos gustosos, y hablamos con placer de las tribulaciones y sufrimientos de los santos mártires, alabamos y admiramos la vida de los santos, sus virtudes heroicas, su conducta irreprensible, sus sacrificios, abnegaciones etc. etc.; pero si tenemos que tragar una sola gota del cáliz de ellos, al momento produce una amargura que nuestras entrañas no soportan; y la digestión, sea la practica e imitación de su vida, nos parecen duras y pesadas. Distinguense por el contexto y principio del capitulo siguiente, otras cuatro cualidades de este libro: 1° Contiene una doctrina sana, unánime y santa en materia de fe y buenas costumbres, cualidad significada con estas palabras: En tu boca será dulce como la miel. Esas voces contienen una metáfora, así como la miel es dulce en la boca de los hombres, así también la pura doctrina y la sana moral son dulces en la boca del justo, pero en la boca de los malos amargas como la hiel. De hay este pasaje del Salmo CXVIII v. 103: «Cuan dulces son tus palabras a mi paladar, mas que la, miel a mi boca». Isaías dice también de Cristo c. VII: «Manteca y miel comerá, hasta que sepa desechar lo malo, y escoger lo bueno». Pues como este libro será obra del Espíritu Santo; dice con razón San Juan que será dulce corno la miel en la boca de toda la iglesia a la que él representa; es decir, que será recibido con entusiasmo y unánime consentimiento. 2.º Producirá gran conmoción, porque esta obra de Dios no se realizará sin graves dificultades, ni sin resistencia: y llegará a ser regada con la sangre de los mártires; porque, el mundo, demonio y carne, han resistido siempre y siempre resistirán a las obras de Dios, permitiéndolo la divina sabiduría para que mejor resalte el pensamiento del sabio. Prov. c. XXI. V. 30: «No hay sabiduría, no hay prudencia, no hay consejo contra el Señor». Esa tempestad la levantarán en primer lugar los poderosos del siglo, que resistirán con las armas al gran Monarca, y perseguirán a los que emprendan la conversión de los pueblos a la fe católica que el Monarca mandara a predicar por tierra y por mar, etc. Por eso se dijo mas arriba que después de haber clamado el ángel que se tenia en pie sobre la tierra y sobre la mar, siete truenos hablaron sus voces, Véase lo que se dijo mas arriba, versículo 4. 2.° La ejecución de este concilio experimentará también grande dificultad de la parte de los malos sacerdotes; cuando hayan de desaparecer enteramente las Venus, así como los ídolos de oro y plata y la vida ociosa. Todas esas dificultades están expresadas con estas palabras: Y cuándo lo hube tragado, fue mi vientre amargado. Como dijimos, San Juan representa aquí la persona de toda la Iglesia que ha de sufrir amarguras, tribulaciones y muchas dificultades en la ejecución de este concilio; pero esos males no prevalecerán, tampoco podrán los enemigos de la iglesia impedir el que se cumpla la grande obra de Dios. 3.° Para dar consuelo y seguridad a la Iglesia, el enviado celestial añade al instante el tercer efecto del libro, la predicación del Evangelio y de la fe católica a muchas gentes, y a pueblos, y lenguas, y a reyes; esto es, en los países que el mahometismo, el cisma, el Protestantismo y toda otra secta habían separado del seno de su madre, la Iglesia romana. Esto es lo que expresan las palabras siguientes: Y me dijo: es necesario que otra vez profetices a muchas gentes, y a pueblos, y lenguas y a reyes. Esas palabras se dirigen a la Iglesia que San Juan representa; ella predicará por la voz de sus enviados a los pueblos que ya habían conocido la luz de la fe católica, pero que defeccionaron. Eso es indican las voces: Es necesario qué otra vez profetices, a fin que en los últimos tiempos, sea la fe católica predicada de nuevo a muchas gentes, y a pueblos, y lenguas, y a reyes, que se apartaron de la Iglesia, etc. Hé ahí lo que efectivamente acontecerá en la sexta edad, en la edad de consuelo, que durará hasta la séptima y última edad de consumación.

De la extensión y exaltación de la Iglesia.

CAPITULO XI.- Vers.1-12.

Vers. 1.- Y me fue dada una caña semejante a una vara, y se me dijo: Levántate y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él.

I. Esas palabras anuncian el cuarto efecto del libro mencionado, y tendrá por objeto la predicación del Evangelio con la ayuda de la divina misericordia; es decir, la conversión de casi todo el universo a la fe católica una, verdadera, apostólica, y santa; porque la Iglesia latina se entenderá a lo largo y a lo ancho, por tierra y por mar; y será consolada y glorificada. Se le manda a San Juan que la mida, para significar su inmensa extensión y los muchos pueblos que acudirán hasta de muy lejos, concurriendo a ella de los extremos de la tierra. Está escrito en el Génesis. c. XV, v.5: «El Señor saco fuera a Abrám, y dijole: Mira el cielo, y cuenta las estrellas, si puedes...Así será tu posteridad». De igual manera nos dice aquí San Juan: 1.° Y me fue dada una caña semejante a una vara. La vara sirve para medir edificios, campos y otras cosas de ese tenor, en largo, ancho y profundo, en una palabra, las superficies y cubos. En ese sentido usan también los obispos del báculo episcopal, como para medir el suelo y paredes de los templos e Iglesias, en las ceremonias de consagración. La caña, semejante a una vara, fue además dada en espíritu a San Juan, para significar con una metáfora, que inmediatamente antes de los últimos tiempos, la Iglesia será inmensa, y como de nuevo edificada y consagrada a su esposo Jesucristo, 2.° Y se me dijo: Levántate. Estas palabras significan también que el templo del Señor se agrandará inmensamente y se construirá en las cuatro partes del mundo. Levántate, esto es, deja tu lugar, tu tierra, y camina por todos los ángulos del mundo para poder medir este templo. Se le manda a San Juan se valga de esta manera de hablar y de escribir para consuelo de la Iglesia conforme a lo que se refiere en el Génesis, c. XIII. v. 14: «Dijo el Señor a Abrám …. Alza tus ojos, y mira desde el lugar, en que ahora estás hacia el septentrión y el medio día, hacia el oriente y el poniente. Toda la tierra, que registras, te daré a ti y a tu posteridad para siempre. Y haré tu linaje como el polvo de la tierra: si puede alguno de los hombres contar el polvo de la tierra, podrá también contar tu descendencia. Levántate, y recorre la tierra a lo largo de ella, y a su ancho, porque a ti te la tengo que dar». Sé sabe que esta posteridad de Abrám había de extenderse según la fe inmensamente, en cuya posteridad en efecto están incluidos todos los hijos de la fe desde el tiempo de Abrám hasta el último día del mundo. 3.º Y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. Por el templo, que se manda a San Juan medir aquí, se entiende la inmensa extensión de la nueva Iglesia que se unirá a la Iglesia latina por la conversión de las naciones, en América, África, Asia y Europa, cuyo feliz principio vimos en la quinta edad, en China, Indias, Japón y en otras regiones mas. El altar significa metafóricamente el honor y exaltación del Santo Sacrificio de la Misa, que será celebrado en toda la superficie de la tierra; y los hombres con gran fe glorificarán también en el altar, el nombre de N. S. Jesucristo. Y a los que adoran en él: Esas palabras indican en primer lugar, a los sacerdotes; el texto latino dice: (in eo) en el altar, porque los sacerdotes se esparcirán sobre toda la tierra en gran multitud, y por el sacrificio perpetuo, adorarán a Dios Padre, y a su Hijo Jesús, en unión con el Espíritu Santo. Y a los que adoran en él. Esas palabras significan también los cristianos, que tendrán grandísimo celo para asistir a este augusto sacrificio, y frecuentar el banquete eucarístico. Jesucristo habla de esta sexta edad de la Iglesia en San Mateo. c. XXIV. v. 15, y lo indica como una señal precursora de la última desolación y del día de su segundo advenimiento. «Y será predicado este Evangelio del reino por todo el mundo, en testimonio a todas las gentes; y entonces vendrá el fin». Lo mismo en San Juan, c. X, v. 16: «Tengo también otras ovejas, que no son de este aprisco: es necesario que yo las traiga, y oirán mi voz, y será hecho un solo aprisco, y un pastor». Igualmente en Isaías, c. II v. 2: «Y en los últimos días estará preparado el monte de la casa del Señor en la cumbre de los montes, y se elevará sobre los collados, y correrán a él todas las gentes». En fin, en el profeta Miqueas. c. IV v. 12 etc.

De la tierra reservada a los gentiles y al Anticristo,
sin que jamás haga parte de la Iglesia de Cristo.

CAPITULO XI.—Vers. 2—3.

1. Vers. 2. Mas el atrio, que está fuera del templo, déjalo fuera, y no lo midas; porque se ha dado a las gentes. Con estas palabras, Jesucristo instruye a su Iglesia por San Juan, del estupendo secreto y divino permiso tocante al reino de Mahoma y del Anticristo, cuyo precursor y tipo fue Mahoma mismo. Porque de la mezcla de estas dos razas, judíos y gentiles, nacerá y vendrá el hijo de perdición, el Anticristo, que reinará sobre ellas. De esta suerte el imperio turco no será enteramente destruido, sino que de él quedará un reino de una cierta extensión formado de esas razas, Jesucristo habla expresamente de este reino, en San Mateo, c, XXIV, v. 15: «Por tanto, cuando viereis que la abominación de la desolación....está en el lugar santo, etc., y en San Marcos, c. XIII v. 14: «Y cuando viereis la abominación de la desolación estar, en dónde no debe, etc.» Pues para que todas las profecías se cumplan, Dios, en sus secretos consejos, permitirá a los gentiles ocupar la Palestina, tierra Santa y demás reinos que Judas e Israel habitaban en otro tiempo, y los poseerán hasta que se cumpla la total prevaricación. Tenemos una prueba palpable dé este misterio de su voluntad, en no permitir desaparezca enteramente o perezca esta generación formada de Turcos y de Judíos, hasta que haya producido el hijo de iniquidad. ¿Cuantos emperadores, reyes y príncipes no se han esforzado en tomar la tierra santa, sin ningún suceso, o al menos sin obtener otros resultados más que victorias intempestivas, cuyo frutos se perdieron muy pronto? ¡Cuan horrenda cosa es la continua discordia entre los príncipes cristianos sobre esta grande e interminable cuestión! Así es como nuestro orgullo y maldad pusó siempre obstáculo al aniquilamiento del poder y reino de los Turcos, hasta que nosotros cristianos, colmemos nosotros mismos la medida de nuestros pecados, y acabe el Señor de disgustarse de su Iglesia, permitiendo al hijo de perdición se enorgullezca. En el antiguo Testamento hallamos un ejemplo de ese disgusto del Señor por la casa de Israel, figura de la cristiandad en el Nuevo, IV. Reg., c. X. v. 32. «En aquellos días comenzó el Señor a mirar con hastió a Israel, etc». Lo que con respecto a la sinagoga de los Judíos fue Assur figura de los turcos, estos lo son y serán con respecto a la Iglesia latina. Por grande pues que deba ser la extensión de la Iglesia latina en la sexta edad, sin embargo, ni la Palestina, ni la tierra santa, ni otros reinos del Oriente pertenecerán jamás al aprisco de Jesucristo. Porque en esas tierras reservadas a los gentiles nacerá y surgirá el reino del hijo de perdición, á quien todo los Judíos reconocerán por su rey, y se reunirán del Oriente, Occidente, Norte, Mediodía, montañas desiertas para juntársele. Jesucristo habla de esta circunstancia: cuando dice Joa., c. V. v.43. «Yo vine en nombre de mi Padre, y no me recibís: si otro viniere en su nombre, a aquel recibiréis». Jesucristo habla también de la tierra santa, y de la desolación de los Judíos y gentiles, en San Mateo c. XXIII. v. 32: «porque os digo, que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor». Jesucristo dice también expresamente de Jerusalén: Luc. c. XXI. v. 14: «Jerusalén será hollada de los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de las naciones». De allí continúa el texto: Mas el atrio, que está fuera, déjalo fuera. Por atrio, se entiende la Palestina o tierra Santa y Jerusalén, como igualmente la sinagoga de los Judíos; y por templo, se entiende la Iglesia de las naciones de Cristo. Porque 1.° en los atrios de los palacios de los reyes es donde deben aguardar los súbditos hasta que los reciba en audiencia el soberano. 2.º Los que están en los atrios solo ven la construcción exterior de los palacios, mas no los escondrijos ni las bellezas internas hasta tanto que los introduzcan a dentro. 3.° El atrio es siempre, con respecto al palacio, la parte menos espaciosa y menos adornada. 4.° En el atrio es donde los Criados del rey esperan sus órdenes como con susto, para servir a su amo según su voluntad, etc. Así fue, es aun, y será perfectamente la Palestina o Tierra Santa y sinagoga de los Judíos con respecto a la Iglesia de Jesucristo. Porque 1.° en el antiguo Testamento, todos los Judíos aguardaban en el atrio del Templo de Dios, que eran, los limbos, y nadie pudo ser admitido en el palacio celestial, a la presencia del Señor Dios omnipotente, hasta el cumplimiento del gran misterio: «El verbo sé hijo carne», y hasta qué Jesucristo resucitara, para conducirlos a su real y eterno palacio. 2.° En el Antiguo Testamento, los Judíos estaban como en vueltos en una nube, y no podían ver los misterios de Dios sino de lejos, como en un espejo bajo oscuras imágenes, mientras que nosotros, cristianos, habiendo sido introducidos por Jesucristo mismo a su palacio real, que es la Iglesia, conocemos, vemos, y entendemos distintamente los misterios por la palabra de vida, como se ve en la primera carta de San Juan . c. I v. 1. Además: así como un atrio es imperfecto, estrecho y toscamente construido en comparación del palacio real cuya entrada forma, así también en proporción, la sinagoga de los Judíos fue imperfecta, estrecha y toscamente edificada, comparativamente a la Iglesia de Cristo a la que fueron y serán admitidas todas las naciones de la tierra. 5.° La sinagoga y sus hijos no eran recibidos sino a titulo de criados, siendo así que la Iglesia nuestra madre se despojó de todo temor servil, para cambiarlo en amor, y sus hijos ya no son esclavos, sino que son ciudadanos de la ciudad santa, y hasta llegan a ser hijos de Dios: (Eph. c. II. v. 19, Gal. c.IV. y I Jon. c. III). Así Jerusalén y el país que le estaba sometido, lo mismo que la sinagoga de los Judíos no eran otra cosa más que el atrio del templo de la Iglesia católica. Por eso se dice a San Juan: Mas el atrio, que esta fuera del templo, déjalo fuera. El texto latino dice: (ejice foras) arrójalo fuera. (1) Este es un modo de hablar del que usan los reyes y príncipes para confirmar y sancionar los decretos dados ab irato, o por una cosa de alta importancia, queriéndolos irrevocables. 2.º Se arrojan las cosas inútiles, gastadas e inservibles. De ese modo es como Jesucristo manda a San Juan que deje también fuera Jerusalén, Tierra Santa y toda la nación judaica antes desechada ya por justo juicio del Altísimo. Dios confirma así la sentencia dé reprobación, en cuya virtud fue la nación Judaica dispersada por toda la tierra, y Jerusalén con toda la Palestina entregada al dominio de las gentes, sin poder jamás pertenecer a la Iglesia de Dios. Aunque haya sido la antigua Jerusalén destruida de arriba a bajo, se ha reconstruido sin embargo en el lugar donde Jesucristo fue crucificado, y la religión cristiana planteada; pero no pudo sostenerse, a causa de las frecuentes invasiones de los Sarracenos. En fin habiendo Cosroes dado muerte o llevándose cautivos a todos los cristianos que habitaban en esa ciudad, la tomó y sus sucesores siguieron hasta el día dueños de ella, exceptuado el intervalo de unos cuantos años durante los cuales tuvo por reyes a Godofreo y a su hermano. Todas las expediciones que después se hicieron para reconquistar la tierra Santa conocidas con el nombre de cruzadas, por grandes y poderosas que fueran, de nada sirvieron, frustradas por las guerras, disensiones y orgullo de los cristianos. Por eso se le dice a San Juan: Mas el atrio, qué está fuera del templo, déjalo fuera, y no lo midas; porqué se ha dado a gentes. He ahí de nuevo él modo como habla un jefe de guerra o príncipe que desconfiando poder guardar bajo su dominación una ciudad, ya por estar en sus cercanías un enemigo fuerte, ya por la hostilidad de sus habitantes, ordena que no se la cuente mas entre las ciudades de su reino, y si, sea abandonada al arbitrio de los extranjeros. De esa suerte se le encarga a San Juan informe expresamente a la cristiandad que, en los circunscritos limites que se extenderán sumamente en la sexta edad; no son comprendidas la Judea y Tierra Santa. De lo qué da inmediatamente la razón siguiente: Porque (ese, atrio) se ha dado a las gentes, es decir, que abstracción hecha de los pocos años durante los cuales perteneció Jerusalén a los cristianos bajo Godofreo y su hermano, lo que no merece se haga de ello mención, ese territorio continuará abandonado a las naciones, hasta que sea consumada la prevaricación. Y hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. Estas palabras señalan el tiempo que esas naciones dominarán a dicho país bajo el imperio y secta de Mahoma y de los Turcos, de quienes más abajo hablaremos. Por consiguiente durará su reino cuarenta y dos meses, que forman mil doscientos setenta y siete años y medio. Pero no siempre tendrá igual poder; porque hacia el fin, será reducido a un pequeño reino, como se dijo mas arriba. Finalmente, para saber que años lleva ya de existencia, es preciso ir a su origen del que en otra parte hablaremos. Y hollarán la ciudad Santa, etc. Por la ciudad Santa se entiende la actual Jerusalén, se la llama santa, por ser santo el lugar donde fue edificada, y también por haber sido allí Jesucristo crucificado. Por la ciudad Santa el profeta entiende toda la Palestina, tomando la parte por el todo. Las naciones la hollarán, esto es, la dominarán. Porque lo que uno pisotea lo tiene bajo sus pies, lo domina y trata a su capricho. Esas voces significan por tanto el imperio de las naciones sobre la ciudad santa. Ahora, ¿porque motivo San Juan nombra las naciones y no al jefe de ellas? Es que cita el cuerpo por la cabeza, supuesto que esas naciones profesarán siempre la secta de Mahoma, y este fue también el fundador de ese imperio. Esas naciones no siempre existieron bajo el mismo imperio de Mahoma por sucesión inmediata, supuesto que allí hubo cambios y pasó a otras manos; pero la secta siempre fue la misma, como más allá veremos. Empero, como aquí el profeta no describe al jefe mismo de esta secta impía, que fue Mahoma, tipo y precursor del Anticristo, sino que describe el tiempo que durará el imperio del cual es fundador, con razón nombra de preferencia a las naciones que constantemente perseverarán en su secta, hasta que se cumplan los cuarenta y dos meses y medio de duración. Por lo que se acaba de decir, se conoce porque los ejércitos de las cruzadas a veces tan numerosos y fuertes, y tantas expediciones guerreras emprendidas en diversas épocas con fin tan santo contra los Sarracenos y Turcos, tuvieron tan inútil resultado. Porque poniendo a parte algunas de las principales causas que las malograron como los celos de los Griegos, los pecados y escándalos de los cruzados, y otros obstáculos y calamidades diversas, quédanos por razón de este hecho la voluntad divina, cuyo querer era que se cumplieran las profecías tocante a reinos, tiempos y prevaricaciones. Esto no impide sin embargo, hayan sido recompensados de sus generosos sacrificios y de sus piadosos trabajos, los santos guerreros que; encontrándose en la paz del Señor, fenecieron por el acero enemigo, y en general todos aquellos que tomaron parte a ésas gloriosas expediciones. Porque no se debe pensar que esas empresas hayan emanado de otra fuente que de la inspiración del Espíritu Santo, con el objeto de procurar a los soldados cristianos una muerte gloriosa y meritoria, derramando su sangré por el nombre de Jesús, quebrantar las fuerzas del enemigo, mantenerlo en el temor, y estorbar que saliendo de sus limites extermine a los cristianos.


(I) N. d. T. E. Hemos puesto aquí, arrójalo fuera, por guardar la fuerza de la palabra francesa jette-le dehors,t y así también se puede traducir el ejice foras del latín, aunque en la versión del texto del Apocalipsis por Scio se lee: Déjalo; en trances: le párvis laissez—le: El atrio déjalo; pero en el lugar notado se lee: jette-le dehora.


INTERPRETACIÓN DEL APOCALIPSIS
Venerable Bartolomé Holzhauser.
Paginas 314 a la 337.

Traducido al Español por el
Reverendo Padre Fray Ramón de Lérida,
Capuchino Misionero Apostólico.

Imprimátur
Fr. Damiano de Vareggio Vist. Apost. I Comis. Gen. Cap.
Serena, 6 Mayo 1860.

Imprimase
EL OBISPO DE LA SERENA (CHILE)

Imprenta de la Serena.- Convento de San Agustín N.º 36.
Año 1860.

miércoles, 29 de abril de 2015

LA TRADICIÓN JUZGA AL PAPA

SYLLABUS



“Me dicen: "Usted juzga al Papa”. Monseñor Benelli me enrostró: “¡No es usted quien hace la verdad!” Por supuesto que no soy yo quien hace la verdad, pero el Papa tampoco. La verdad es Nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto tenemos que remitirnos a lo que Nuestro Señor Jesucristo nos ha enseñado, a lo que los apóstoles nos han enseñado, a lo que los Padres de la Iglesia, a lo que toda la Iglesia ha enseñado para saber dónde está la verdad.
No soy yo quien juzga al Santo Padre, es la Tradición.
Un niño de cinco años con su catecismo podría muy bien contestar a su obispo, si su obispo viniera a decirle: “Nuestro Señor no está presente en la Santa Eucaristía”. Este niño con su catecismo -tiene cinco años- lee y dice: "Pero mi catecismo dice lo contrario”. ¿En­tonces quién tiene razón? ¿Es el obispo o es el catecismo? ¡Es el catecismo, evidentemente! El catecismo que representa la fe de siempre. Es muy simple. Es infantil como razonamiento. Pero en eso estamos. Si hoy nos dicen que se pueden hacer intercomuniones con protestantes, que ya no existen diferencias entre nosotros y los protes­tantes, y bueno, no es cierto. Hay una diferencia inmensa.


Mons. Lefebvre, La Iglesia Nueva. Homilías, Tomo II. 1975-1976, Editorial Iction, Buenos Aires, 1983. 

sábado, 25 de abril de 2015

LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA EN EJEMPLOS - 22


LA «BUENA CRISTIANA»

En Tánger, en el siglo XV, Fátima, la hija de una familia mora y rica, tenía especial caridad con los cautivos cristianos, y, por sus palabras, le entró ardiente deseo de bautizarse, para lo cual se encomendaba con fervor a la Virgen de Guadalupe. Al poco tiempo, su padre trató de casarla, con lo cual sufrió tal pena Fátima, que quería tirarse desde una torre. Entonces se le apareció la Virgen, en la forma de su imagen de Guadalupe. Alentada por Ella, a medianoche quitó las cadenas a los cautivos para huir con ellos. Al descolgarse por una soga, de un alto muro, cayó; creyeron se habría matado; no obstante, con admiración de todos, no le pasó nada. Se embarcaron alegres, cuando una tremenda tempestad los hizo amanecer de nuevo en el puerto. Imploran con lágrimas a Nuestra Señora, quien se apareció otra vez a Fátima mientras dormía; la despertó, calmó el mar y los encaminó a tierra de cristianos. Nada más llegar, Fátima hizo que la bautizasen. No quiso llamarse María «por no estar bien que la esclava tomase el nombre de la señora» y tomó el de Isabel. Tampoco aceptó las invitaciones para descansar unos días; quería ante todo visitar a la Santísima Virgen de Guadalupe; a la cual con gran fervor se ofreció en servicio perpetuo. Ya no salió de allí, donde casó, y vivió dando tal ejemplo que por ello se la conocía como «la buena cristiana». A su muerte, en 1504, grabaron en su tumba de mármol estos hechos, que recogió también Fray Gabriel de Talavera cuando publicó su Historia de Ntra. Sra. de Guadalupe (Toledo, 1597).

(P. José Luis de Urrutia, S. J. «Colección: Apariciones de la Virgen»)

martes, 21 de abril de 2015

EL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA ES IGUAL AL SACRIFICIO DE LA CRUZ




La principal excelencia del santo sacrificio de la Misa es que debe ser considerado como esencial y absolutamente el mismo que se ofreció sobre la cruz en la cima del Calvario, con esta sola diferencia: que el sacrificio de la cruz fue sangriento, y no se ofreció más que una vez, satisfaciendo plenamente el Hijo de Dios, con esta única oblación, por todos los pecados del mundo; mientras que el sacrificio del altar es un sacrificio incruento, que puede ser renovado infinitas veces, y que fue instituido para aplicar a cada uno en particular el precio universal que Jesucristo pagó sobre el Calvario por el rescate de todo el mundo.. De esta manera, el sacrificio sangriento fue el medio de nuestra redención, y el sacrificio incruento nos da su posesión: el primero nos franquea el inagotable tesoro de los méritos infinitos de nuestro divino Salvador; el segundo nos facilita el uso de ellos poniéndolos en nuestras manos. La Misa, pues, no es una simple representación o la memoria únicamente de la Pasión y muerte del Redentor, sino la reproducción real y verdadera del sacrificio que se hizo en el Calvario; y así con toda verdad puede decirse que nuestro divino Salvador, en cada Misa que se celebra, renueva místicamente su muerte sin morir en realidad, pues está en ella vivo y al mismo tiempo sacrificado e inmolado: "Vidi (...) agnum stantem tamquam occisum".

En el día de Navidad la Iglesia nos representa el Nacimiento del Salvador; sin embargo, no es cierto que nazca en este día cada año. En el día de la Ascensión , y Pentecostés, la misma Iglesia nos representa a Jesucristo subiendo a los cielos y al Espíritu Santo bajando a la tierra; sin embargo, no es verdad que en todos los años y en igual día se renueva la Ascensión de Jesucristo al cielo, ni la venida del Espíritu Santo sobre la tierra. Todo esto es enteramente distinto del misterio que se verifica sobre el altar, en donde se renueva realmente, aunque de una manera incruenta, el mismo sacrificio que se realizó sobre la cruz con efusión de sangre. El mismo Cuerpo, la misma Sangre, el mismo Jesús que se ofrece en el Calvario, el mismo es el que al presente se ofrece en la Misa.

Esta es la obra de nuestra Redención, que continúa en su ejecución, como dice la Iglesia: Opus nostrae redemptionis exercetur. Sí, exercetur; se ofrece hoy sobre los altares el mismo sacrificio que se consumó sobre la cruz.

!Oh, qué maravilla! Pues dime por favor. Si cuando te diriges a la Iglesia para oír la Santa Misa reflexionaras bien que vas al Calvario para asistir a la muerte del Redentor, ¿irías a ella con tan poca modestia y con porte exterior tan arrogante? Si la Magdalena al dirigir sus pasos al Calvario se hubiese prosternado al pie de la cruz, estando engalanada y llena de perfumes, como cuando deseaba brillar a los ojos de sus amantes, ¿qué se hubiera pensado de ella? Pues bien; ¿qué se dirá de ti que vas a la Santa Misa desaliñado o con vestuario poco decoroso e impropio del acto y del lugar? ¿Y qué será si vas a profanar un acto tan santo con palabras inútiles y encuentros culpables y sacrílegos? Yo no digo que la iniquidad es un mal en todo tiempo y lugar; pero los pecados que se cometen durante la celebración del santo sacrificio de la Misa y en presencia de los altares, son pecados que atraen sobre sus autores la maldición del Señor: Maledictus qui facit opus Domini fraudulenter: Medita atentamente estas maravillas y excelencias de tan precioso tesoro.

"EL TESORO ESCONDIDO DE LA SANTA MISA" San Leonardo de Porto Mauricio.

lunes, 20 de abril de 2015

LA "NUEVA" GUERRA FRIA



La “Nueva” Guerra Fría

por el Padre Paul Kramer, B.Ph., S.T.B., M.Div., S.T.L.(Cand.)

En 1989, la Secretaria de Estado del Vaticano ha promulgado “La Línea del Partido”1: “La Consagración de Rusia se ha realizado en 1984” — a pesar del hecho real, de que, desde Pío XII en 1952, ningún otro Papa ha realizado la Consagración de Rusia. Esa consagración de 1952 solamente la ha realizado el Papa, sin la participación de todos los Obispos; por eso no ha cumplido los requisitos de la petición de Nuestra Señora de Fátima.

Para darle alguna credibilidad a la mentira, los fundamentalistas que apoyaban “La Línea del Partido” del Vaticano, han insistido siempre en que Rusia ya se ha convertido, o por lo menos, se halla en el camino de la conversión.

La prueba de esa tal “conversión” consiste de cosas como la Caída del Muro de Berlín y el “colapso” del Comunismo que tuvo lugar en Europa Oriental, y la “desintegración” de la Unión Soviética en 1991. En esa ocasión se afirmó que la Guerra Fría había “terminado”. El Occidente la había ganado (por lo menos, fue lo que se dijo). El Comunismo había sido derrotado (sin embargo, Rusia continuaba aliada a otros países comunistas). La Rusia “democrática” había hecho un acuerdo con Estados Unidos, que ahora eran vistos (erróneamente) como siendo la única superpotencia del planeta. La ‘Civilización del Amor’ fue proclamada a los cuatro vientos — y ahora Fátima podía relegarse al pasado, sin mayores preocupaciones, juntamente con otras piezas de museo, como la Unión Soviética, el Muro de Berlín y la Guerra Fría.

Con el “fin” de la Guerra Fría, los antiguos adversarios podían desarmarse y unir fuerzas contra los “estados rebeldes”, los “agentes del mal”, los propagadores de armas de destrucción en Masa (ADM) y los promotores del terrorismo. Ya no había por que temer un cataclismo global: como declaró Mons. (hoy Cardenal) Tarcisio Bertone, “Cerró una página de historia, marcada por la trágica voluntad humana de poder y de iniquidad.”

Las maniobras militares de Rusia

El 17 de febrero de 2004, el analista de defensa ruso, Pavel Felgenhauer, escribió lo siguiente en el diario The Moscow News: “Las Fuerzas Armadas rusas han iniciado un ejercicio estratégico, anunciado como el más importante desde la era soviética. Las tácticas — proseguía el Sr. Felgenhauer — son soviéticas tanto en estilo como en contenido, representando una posible confrontación con Estados Unidos y sus aliados.” A continuación, Felgenhauer formula una pregunta muy apropiada:

Putin afirma constantemente que Rusia había escogido el camino de la democracia y de las reformas económicas de mercado; si así es, ¿por qué gastar dinero en los preparativos de una guerra nuclear con las democracias occidentales (…)?

La respuesta a esta pregunta es realmente asustadora, y es totalmente ajena a la “percepción controlada”, impuesta al público por los medios de comunicación controlados por los poderes establecidos, es decir: aquello que el Presidente Eisenhower había denominado “el complejo industrial-militar” y lo que Lenin había llamado “la cúpula dominante”.

En la primera parte de esta serie ya he resaltado que se había formado un “Nuevo Eje” de naciones coaligadas contra Estados Unidos y sus aliados. Ese “Nuevo Eje” es el Eje Moscú-Beijing, y su existencia es bien conocida en los medios ministeriales del Gobierno norteamericano2.

Tratado de Amistad China-Rusia

En julio de 2001, Rusia y China firmaron o Tratado de Amistad Chino-Ruso y manifestaron explícitamente sus intereses estratégicos contra Estados Unidos. A esta altura podemos reformular la pregunta del Sr. Felgenhauer de este modo: “Si Rusia ha optado realmente por el camino de la democracia y de las reformas económicas de mercado, entonces…

¿por qué se alinea Rusia con las potencias comunistas contra Estados Unidos, y se prepara para una guerra nuclear con las democracias occidentales (…)?

La primera y más importante consideración sobre este asunto es que el “colapso de la Unión Soviética” ha sido previa y meticulosamente planificado por el Partido Comunista de la Unión Soviética. Christopher Story resalta que el aparente “colapso” del Comunismo no ha sido un “colapso”, “sino más bien que los soviéticos han desmantelado el modelo estalinista y, en su lugar, han restaurado un modelo revolucionario leninista en escala mundial, modelo planificado con gran antecedencia, actualizado y fortalecido.”3

Por eso, quien lo admitió sin rodeos ha sido el teniente-general Alexander Lebed (citado por Itar-Tass, la agencia noticiosa comunista rusa, el 19 de agosto de 1994), el cual describió el ‘dramático acontecimiento’ previsto por Gorbachov como siendo una provocación en larga escala y sin precedentes, brillantemente planificada y ejecutada, en que se han asignado las atribuciones de los inteligentes y de los estúpidos, y todos ellos han desempeñado sus papeles consciente o inconscientemente.4

Por eso, análogamente, Oleg Poptsov, director del Segundo Canal Nacional de TV, declaró en junio de 1995 al periódico Obshchaya Gazeta: “No debemos olvidarnos de que todos los representantes del sistema político anterior se han adaptado a las mil maravillas a la nueva situación económica. Se hallan en los bancos. Han sido los primeros a entender todos los aspectos positivos de un sistema de Capitalismo controlado por el Gobierno. Ellos se han revelado excelentes organizadores, y han sido pioneros en la comercialización del País.”5

‘Ellos’ eran los ‘antiguos’ oficiales de la KGB y del GRU, especialmente preparados, que, como resalta Story, “en 1990-91, se apoderaron de la economía y del sistema financiero.”

Por eso, el presidente Vladímir Putin, ex jefe de la policía secreta soviética, en su Discurso a la Cheka (la predecesora de la temible KGB), en 20 de diciembre de 2001, declaró que “el principal resultado de las actividades de los servicios de seguridad en la última década ha sido el haberse convertido en una parte orgánica del gobierno democrático, y su componente natural y necesario.”

Por eso, concluye Story lógicamente: “Esta confesión confirma aquello que se puede determinar fácilmente, al examinar el ‘pedigree’ del personal clave en la escena política de Moscú — es decir, que el Gobierno ruso es ‘dirigido’ y ‘ha sido capturado’ por los servicios de informaciones”, que continúan siendo soviéticos y comunistas.6

Según el pensamiento de Marx y Lenin, el Comunismo es el resultado del proceso dialéctico de la Revolución Mundial — un proceso que, aparentemente, va en dos direcciones: primero, a la derecha, después, a la izquierda, pero que, al final, acaba yendo en la dirección que desean los marxistas. Cuando las potencias occidentales hubieren sido definitivamente derrotadas por las fuerzas ‘progresistas’ de la Revolución Mundial comunista, entonces sí habrá ‘paz’, lo cual, en la mente marxista, es sinónimo de la dominación del Mundo por el Comunismo.

Victoria comunista, “Paz” comunista

En una entrevista para el programa de TV “Fátima: Es llegado el momento”, el general del Ejército de EE.UU. Daniel Graham contó que cierta vez estaba en Moscú hablando con un oficial soviético sobre el tema de la ‘paz’. El oficial le preguntó: “¿Vd. no desea la paz?” A lo que respondió el general Graham: “¡No! Yo sé muy bien lo que vosotros queréis decir al hablar de ‘paz’.” En ese preciso momento pasó frente a un enorme letrero en que se veía un soldado armado del Ejército Rojo soviético. Debajo de la figura, había la siguiente leyenda: “Pobieda kommunista eta mir” (La victoria comunista es la paz).

Los idiotas útiles (como los llamaba Lenin) de los medios de comunicación liberales e izquierdistas dan a entender que la idea de que el Comunismo se dedica integralmente a la Revolución Mundial no es sino una expresión paranoica de la ‘histeria anticomunista’; pero el ‘dogma’ más fundamental de la doctrina marxista continúa siendo que el Comunismo debe conquistar el Mundo, y que lo conseguirá. Por eso, Mijaíl Gorbachov declaró en noviembre de 1987:

Estamos avanzando hacia un Mundo Nuevo, el Mundo de Comunismo. Jamás dejaremos de seguir este camino.7

Los ‘cambios’ en la Rusia Soviética deben ser comprendidos a la luz de aquello que Gorbachov denominó ‘método de cognición dialéctica’ leninista. Yelena Bonner, viuda de Andrei Sajarov, renombrado disidente anticomunista ruso, nos ofrece una clave para que podamos comprender todas las declaraciones comunistas/leninistas/marxistas, a saber:

La cuestión es que el objetivo comunista es fijo, inmutable — nunca muda ni un ápice de su objetivo de dominar el Mundo; pero si los juzgamos con base en la dirección que parecen seguir, nos engañaremos redondamente.8

El ‘colapso del Comunismo’ y el ‘fin’ de la ‘antigua’ Unión Soviética, fueron etapas programadas de la Revolución Mundial leninista, planificadas con décadas de antecedencia.

Habrá que poner a dormir la burguesía

Ya en 1930, Dimitri Manuilski previó los ‘cambios’ en la Unión Soviética, y explicó la finalidad de esos cambios:

Habrá que poner a dormir la burguesía. Por eso, empezaremos por lanzar el movimiento de paz más sensacional que ya se ha conocido. Habrá aperturas electrizantes y concesiones sin precedentes. Los países capitalistas, estúpidos y decadentes, se alegrarán por participar de su propia destrucción. Se abalanzarán sobre una nueva oportunidad de hacer amigos. En cuanto bajen la guardia, los aplastaremos con nuestro puño cerrado.9

En la misma línea, Gorbachov declaró al Politburó (el máximo organismo dirigente del régimen comunista en la Unión Soviética), en el momento en que se llevaban a cabo los preparativos inmediatos para los ‘cambios’:

Señores, Camaradas, no se preocupen con todo lo que oigan sobre ‘glasnost’ y ‘perestroika’ y sobre democracia en los próximos años. En la Unión Soviética, no habrá cambios internos significativos, sino tan sólo algunos con objetivos “cosméticos”. Nuestro objetivo es desarmar a los norteamericanos y ponerlos a dormir.10

En 17 de mayo de 1990, Gorbachov enfatizó la naturaleza revolucionaria leninista de los ‘cambios’ cosméticos, cuando declaró:

Aunque las personas que me rodean están gritando ‘¡esto es el caos, el caos, el caos!’, y ‘¡esto es el colapso, el colapso!’, yo creo que — como había dicho Lenin — este caos revolucionario todavía podrá adquirir una forma clara y precisa con nuevas formas de vida (…). HEMOS INICIADO LA ÚLTIMA VUELTA.11

La última vuelta de la Revolución Mundial comunista, naturalmente.12

Tuvo inicio con la Revolución de Octubre, seguida de la Nueva Política Económica de Lenin, que, a su vez, fue seguida por el Socialismo de un Único País de Stalin, viniendo a continuación la Coexistencia Pacífica de Khruschev, la Détente de Brezhnev, la perestroika de Gorbachov, los preparativos inmediatos para el nuevo democratismo ruso. Es éste el sistema de democracia dirigida que existe hoy en Rusia, y que, en realidad, constituye la implementación de la Nueva Política Económica de Lenin, sólo que en mayor escala. Esta política soviética tiene por objetivo la sustitución de la dictadura del proletariado por el estado de todo el pueblo, que es la etapa final que precede a la imposición del Comunismo en todo el Mundo.
En su libro Perestroika: Un nuevo pensamiento para nuestro País y para el Mundo, Gorbachov pone énfasis especial en el período leninista: “Las obras de Lenin y sus ideales de Socialismo continúan siendo para nosotros un manantial inagotable de pensamiento creativo, de riqueza teórica y de astucia política (…) Es revelador que [el período leninista] haya demostrado el vigor de la dialéctica marxista-leninista, cuyas conclusiones se basan en un análisis de la situación histórica de la actualidad.”13

Story explica que ‘la situación histórica de la actualidad’, a que se refiere Gorbachov, “era la ‘Nueva Política Económica’, un embuste estratégico idealizado por Lenin, que tuvo un éxito notable”, y que “le tapó los ojos al Occidente, convenciéndolos de que los revolucionarios comunistas habían moderado o abandonado su ideología comunista.”14 Como resultado de este fraude leninista, el New York Times, de 13 de agosto de 1921, anunció en primera página: “Lenin abandona la propiedad estatal [de los medios de producción] como política soviética”.

Setenta años después, comenta Story: “El 26 de julio de 1991, el New York Times, por la segunda vez en primera página, ha anunciado de forma prematura la ‘muerte del Comunismo’. En esa “segunda vez — explica Story — la KGB precisó cuidar de los mínimos detalles al organizar la divulgación mundial de la provocación del ‘Golpe de Agosto’ (con el nombre cifrado ‘Gólgota’), con el objetivo de presentar un pretexto ‘convincente’ para el aparente abandono del Comunismo, para la presunta proscripción del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), y para el subsiguiente ‘colapso’ controlado de la Unión Soviética.”15 El nombre cifrado ‘Gólgota’ es una alusión blasfema a la futura resurrección de la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas. El proceso de esa ‘resurrección’ está actualmente en marcha.

Escribiendo desde Rusia, el analista de Defensa ruso Pavel Felgenhauer, en su columna del 11 de septiembre de 2003 en el Moscow Times, explica que “el Mundo pos 11 de Septiembre [de 2001] parecía ofrecer una oportunidad para una sociedad con América [EE. UU.] en igualdad de condiciones. (…) Washington debería volver a la ONU y actuar en conjunto con otros países, dando especial atención a Rusia.”

“Por supuesto — prosigue Felgenhauer — había escépticos en las comunidades militares y de seguridad rusas que jamás han confiado en los americanos, que estaban convencidos de que Estados Unidos será siempre un enemigo — el centro del mal y del Sionismo mundiales.”

Por lo visto, el gobierno de Bush se ha esforzado todo lo que pudo para probar que esos rusos escépticos estaban ciertos. Felgenhauer dice que éstos, irritados, murmuraban entre bastidores: “Los yanquis dicen que han ido a Asia Central ‘temporariamente’, pero se van a quedar allí, y seremos nosotros quienes tendremos que salir de forma gradual.”

“Hoy — continúa Felgenhauer — después de tantas acciones unilaterales de EE.UU., aparentemente, estos escépticos están dominando por completo la toma de decisiones de la política interior y exterior de Rusia. El punto de inflexión — dice — ha sido Irak.” “Los lobbies de la seguridad y de los militares — los chekistas y los siloviki — han presionado para que Rusia se opusiera terminantemente a América (…) La fuerza de los chekistas [la KGB, la policía secreta] en el Kremlin continuó aumentando.” A principios de septiembre [de 2003], el bien informado comentarista del Kremlin, Gleb Pavlovski, ha admitido públicamente que los chekistas y los siloviki están en la inminencia de tomar el poder en Rusia.”

La verdad es que los chekistas nunca han abandonado el poder, porque, de hecho, han sido ellos quienes promovieron los ‘cambios’ previstos que culminaron con el ‘colapso’ de la Unión Soviética. Sin embargo, falta poco para consumarse la ‘Operación Gólgota’. Como explica Felgenhauer, los chekistas y los siloviki, los soviets de la línea dura que actualmente detentan el poder, quieren “la restauración de la ‘Gran Rusia’, al estilo soviético — un estado policial rígidamente autoritario, con una economía estatizada, xenófobo, antiamericano y antisemítico.”

Rusia se prepara para la guerra con EE. UU.

La nueva Guerra Fría ya está en marcha, mientras la Rusia Soviética se prepara para la guerra con Estados Unidos. El Gobierno Soviético ha informado a Estados Unidos que sus maniobras de febrero de 2004 serían un ejercicio, que describió como siendo “parte de los esfuerzos para neutralizar las amenazas de terrorismo, si bien imite el escenario de una guerra total, como sucedía durante la Guerra Fría.”16 Ivan Safranchuk, jefe de la sede en Moscú del Centro de Informaciones de Defensa, ha declarado: “El ejercicio sigue el escenario antiguo, y es absurdo designarlo como antiterrorista.”17 Un editorial del Moscow Times dice que es “un poco alarmante” que el Kremlin simule ahora una guerra nuclear; pero “lo que es todavía más alarmante es que los comandantes rusos, aunque no lo admitan públicamente, continúan convencidos de que es posible una guerra nuclear entre Estados Unidos y Rusia, y que por eso deberían estar preparados para ella. Desgraciadamente, es lo mismo que piensan los comandantes de EE.UU.18

Putin ha anunciado que hasta el 2030 algunos SS-19 estarán en operación — “No es un buen presagio”, concluye Felgenhauer.

La tensión entre los rivales de la Guerra Fría continúa aumentando: “Las relaciones entre Estados Unidos y Rusia — dice Vladímir Issachenkov — han empeorado a causa de las críticas de Moscú a la guerra de Irak, de las preocupaciones de los norteamericanos con las tendencias autoritarias en la política interna del Kremlin, y de las tentativas de Rusia para firmar su autoridad entre sus vecinos ex-soviéticos.”19

El lunes 26 de enero [de 2004], el secretario de Estado norteamericano Colin Powell, lanzó una clara advertencia acerca del estado de la ‘democracia’ rusa, al declarar: “Somos de opinión de que el sistema democrático de Rusia todavía precisa encontrar el necesario equilibrio entre los poderes ejecutivo, legislativo y judicial (…) El poder político todavía no se halla totalmente vinculado a la ley.” Bueno, como diría Clinton, “todo depende de cómo se define un democracia.”

En su ensayo El Futuro de la Democracia Dirigida, Sergei Markov, director del Instituto de Estudios Políticos y secretario de la Comisión Cívica de Asuntos Exteriores, explica: “Existen en el Kremlin tres equipos (…) Ninguno de ellos se opone a la democracia, pero cada uno entiende la democracia a su modo.” Markov explica:
“Los chekistas de San Petersburgo [Putin es un chekista de San Petersburgo] se consideran los responsables de restaurar la grandeza de Rusia (…). Son a favor de la democracia, siempre que los ayude a alcanzar su objetivo: el estatuto de una gran potencia. Cuando les perjudica, la democracia debe ser limitada.”20

Markov da un ejemplo: “Esto a veces significa perjudicar los intereses de una minoría egoísta — para neutralizar las ambiciones de Mijaíl Jodorovsky, a quien los chekistas consideran una amenaza al bien del estado.”

Jodorovsky fue considerado por los chekistas “una amenaza al bien del estado”, exactamente por ser una amenaza a ellos mismos: Estaba financiando partidos de oposición.
Otro ejemplo es Ivan Rybkin, candidato de oposición, secuestrado a mediados de febrero y desaparecido durante varios días. Cuando reapareció, se encontraba visiblemente perturbado, y desistió de la carrera electoral contra Putin. No pasaba de un insignificante candidato a la presidencia, pero su campaña electoral contra Putin era tan vehemente, y sus ataques personales tan consistentes, que no había más remedio que neutralizarlo.

Markov explica además: “Putin cree firmemente en la obediencia a la ley. Por supuesto, los enemigos deben ser aplastados, pero siempre dentro del marco de la legalidad. Una vez más, todo depende de cómo se define la ley — Lenin la definía como “el ejercicio del poder absoluto sin cualquier limitación.” Es esta “obediencia a la ley” leninista la que la Rusia Soviética pretende imponer por la fuerza a todo el Mundo.

Bancarrota espiritual

El Nuevo Orden Mundial del Mundo capitalista no puede salvar el Mundo de la esclavitud comunista: es creación de la Masonería, y el orden que le impondría al Mundo es substancialmente idéntico al Comunismo.21 Como lo demuestra Manfred Adler,22 los principales revolucionarios que han creado el Mundo comunista eran masones — el Comunismo es creación de la Masonería. La lucha entre ambos es la lucha entre “El Imperio del Mal” y “El Gran Satán”. No podemos esperar que el Occidente salve el mundo del “Dragón Rojo”, tan sólo para ser devorado por el “Dragón Negro”, puesto que el Comunismo soviético y la imposición norteamericana del Nuevo Orden Mundial, en realidad, constituyen la mismísima Bestia masónica.23

Al Occidente corrupto y decadente le han drenado su savia espiritual, que es la fe en Jesucristo. Estados Unidos no puede salvar el Mundo — ni siquiera puede salvarse a sí propio. El ‘Siglo Norteamericano’ ha sido el siglo pasado, y Estados Unidos, en bancarrota espiritual, camina actualmente hacia una rápida y total ruina, a medida que se hunde en su propio océano de decadencia moral: el aborto, el divorcio, la contracepción, el casamiento entre homosexuales, los derechos de los homosexuales, la pornografía, etc. La superpotencia titánica sufre el mismo destino del Titanic. La gloria de Estados Unidos es la gloria de su pasado.

Sin embargo, Dios ha designado la gran nación de Rusia para ser un ‘vaso de elección’, que pretende usar como Su instrumento escogido para destruir la Bestia masónica — el Nuevo Orden Mundial. Es llegado el momento de Rusia, y ése ha sido el motivo por el que Nuestra Señora de Fátima solicitó la Consagración de Rusia:

Es llegado el momento en que Dios le pide al Papa que realice, y que determine que, simultáneamente en unión con él, todos los Obispos del Mundo realicen, la Consagración de Rusia a Mi Corazón Inmaculado, prometiendo salvarla por este medio. (…)24

Dios ordenó que San Pablo fuese designado y consagrado, porque había sido escogido por Él para ser un ‘vaso de elección’ para la conversión de las naciones. Antes de convertirse, Pablo había sido un tenaz perseguidor de la Iglesia. También Rusia ha sido una gran perseguidora de la Iglesia; pero es llegado el momento de transformarse en vaso de elección, el instrumento en manos divinas para matar el dragón, la Bestia del Apocalipsis. Dios solamente le concederá a Rusia el poder de destruir el Nuevo Orden Mundial Ateo, cuando esa nación haya sido, como San Pablo, designada y consagrada. Rusia ha sido escogida, como David fue escogido por Dios; pero David fue consagrado antes de ir y matar al gigante filisteo. Sin embargo, mientras no se cumpla la petición divina de la referida consagración, Rusia continuará siendo un instrumento de la ira divina.

Como explicó la Hermana Lucía:

La Santísima Virgen, repetidas veces, tanto a mis primos Francisco y Jacinta, como a mí, nos dijo: que (...) Rúsia sería el instrumento del castigo del Cielo para todo el mundo (por sus pecados), si antes no alcanzábamos la conversión de esa pobrecita Nación (...).25

En mayo de 1952, Nuestra Señora de Fátima le dijo a la Hermana Lucía:Comunícale al Santo Padre que continúo esperando la Consagración de Rusia a Mi Corazón Inmaculado. Sin la Consagración, Rusia no se podrá convertir, y el Mundo no tendrá paz.
26

Como hemos visto en el inicio de este artículo,
públicamente Rusia está amenazando el uso de sus armas nucleares. La política externa de EE. UU., al promover su Nuevo Orden Mundial, ha irritado aquellos que siguen la línea dura rusa, actualmente en el poder, y declararon con todo énfasis: “¡Ya llega!”

Sólo hay una alternativa a esa confrontación: la Consagración y la Conversión de Rusia, que dará fin al Nuevo Orden Mundial masónico y llevará a todo el Mundo a convertirse a Jesucristo.

El Mundo se halla al borde de una insondable destrucción: el aniquilamiento nuclear. Dios ha prometido que, por medio de la Consagración de Rusia, “por este medio”, ese país se salvará y el Mundo estará en paz. Hasta ahora, el Papa decidió no hacer la única cosa, el único acto, por medio del cual Dios ha prometido salvar el Mundo. El diabólico embuste difundido por el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Angelo Sodano, es la mentira de que la petición del Cielo ya ha sido atendida.

Por creerse la mentira del Cardenal Sodano (y también suya), el Cardenal Bertone está convencido de que no hay motivo para preocuparse, puesto que ya ha “cerrado una página de historia, marcada por la trágica voluntad humana de poder y de iniquidad.” Por consiguiente, según ellos, ya no hay ningún peligro de una guerra mundial, ningún peligro de un aniquilamiento nuclear, y ningún motivo en el Mundo para perder tiempo preocupándonos de la petición de Dios para que se consagre Rusia. Difícilmente se podría imaginar una locura más grande.

El Papa Juan Pablo II declaró en Fátima que “el Mensaje de Fátima impone una obligación a la Iglesia.” Debido a las inconmensurables consecuencias catastróficas, derivadas de no atender la petición del cielo, el Obispo Rudolf Graber ha declarado que el no cumplimiento del Mensaje y de las peticiones de Nuestra Señora de Fátima se puede caracterizar como “un crimen contra la Humanidad.” No me atrevo a juzgar a aquellos cortesanos del Vaticano que se han opuesto a la petición de Nuestra Señora para que se consagrase Rusia, y que han impedido que el Santo Padre la realizara. En todo caso,
¡que Dios se apiade de sus almas!


Notas
  1. The Devil’s Final Battle [El Postrer Combate del Demonio], Capítulo 8, pp. 89ss.
  2. El 20 de octubre de 2002, Paul Wolfowitz, subsecretario de Defensa [de EE. UU.] ha declarado: “El asunto que surgió en la Comisión Rumsfeld, la gran sorpresa, ha sido comprender hasta qué punto esos agentes del mal (los estados del Nuevo Eje) se han ayudado unos a otros, y, peor aún,cuánta ayuda tuvo origen en Rusia y en China.”
  3. Christopher Story, The European Union Collective, Londres y Nueva York, 2002, p. 7.
  4. Ibid., p. 52.
  5. Ibid., p. 63.
  6. Victor Shenderovich — cuyo programa satírico sobre políticaKukli (Títeres) fue retirado del aire debido al retrato altamente irreverente que hacía de Vladímir Putin —, en un programa de radio el dia 27 de febrero declaró que Putin había reformado la Economía introduciendo “a la KGB y a los comunistas.”La entrevista se halla en la páginawww.theconnection.org 
  7. Christopher Story, Ibid., p. 19.
  8. Ibid., p. 19.
  9. Ibid., p. 35.
  10. Ibid., p. 44.
  11. Ibid., p. 49.
  12. Gorbachov, en 15 de noviembre de 1985: “En la construcción de nuestro futuro nos hemos basado en (…) el Marxismo-Leninismo (…). A través de la reestructuración [‘perestroika’— reforma] queremos darle al Socialismo un segundo impulso.” Ibid., p. 38.
  13. Ibid., p. 53.
  14. Ibid., p. 53.
  15. Ibid., p. 53.
  16. The Moscow Times, 2 de febrero de 2004.
  17. “Military Planning New Exercises”, en The Moscow Times, 2 de febrero de 2004.
  18. The Moscow Times, 3 de febrero de 2004.
  19. The Moscow Times, 2 de febrero de 2004.
  20. The Moscow Times, 27 de enero de 2004.
  21. Cf. Manfred Adler, Die Söhne der Finsternis: Die Geplante Weltregierung.
  22. Manfred Adler, Die Antichristliche Revolution der Freimaurerei, Jestetten, 1983, p. 47.
  23. Para una explanación más profunda, pida el folleto del P. Kramer The Chastisement of the World Foretold by Our Lady of Fatima [El Castigo del Mundo, Profetizado por Nuestra Señora de Fátima].
  24. Frère Michel de la Sainte Trinité, The Whole Truth About Fatima, Vol. III, The Third Secret, p. 555; cf. António Maria Martins, S.J., Documentos de Fátima, p. 411.
  25. Frère Michel de la Sainte Trinité, The Whole Truth About Fatima, Vol. III, The Third Secret, p. 505; cf. P. Paul Kramer, O Derradeiro Combate do Demónio, p. 28; cf. P. Joaquín María Alonso, La Verdad sobre el Secreto de Fátima, pp. 103-106.
  26. Cf. Il Pellegrinaggio delle Meraviglie, p. 440 (publicado pajo los auspicios de Episcopado italiano).

Fuente: fatima.org


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